Сефардските евреи - култури на света

описание

Сефарадските евреи, или сефардите, са култура в целия еврейски народ. Името идва не само от еврейската дума Сефарад , която се отнася до Испания, но също и за евреите, които се заселили в Сефарад, Испания още през 586 г. пр. Хр. По време на римското управление те процъфтявали особено в областта на търговията с роби, занаятите и финансите и им било позволено да се движат свободно в рамките на кралството. С възхода на християнството през 3-ти и 4-ти век животът им започва да се променя. Като отговорен за убийството на Месията, църковният съвет на Елвира през 306 г. одобрява разделянето на евреите и християните. Първоначално бяха положени малко усилия за налагане на санкцията, но когато остготическите царе приеха католицизъм в края на 6-ти век, на сефардските евреи беше дадена възможност да се обърнат към християнството, оставяйки царството или преследвани за практикуване на религията си. Между 711 и 1492 г. животът за сефардите е смес от мирно съжителство и дисхармония. След като царството е било доминирано от мюсюлмани, сефардите отново процъфтявали и достигнали различни висоти в служба като държавни служители.

Те бяха активни в политиката, финансовите дела и различните социални и интелектуални среди. Това е четиристотин годишен период на просперитет за сефардите, известен като Златния век. Този просперитет започнал да се влошава, след като християнските князе обединиха ресурси и обединиха своите царства. През 1492 г. крал Фердинанд и кралица Изабела, с насърчението на Томас де Торквемада (испански доминиканец и великият инквизитор, отговарящ за испанската инквизиция), приемат указът на Алхамбра на 30 март 1492 година. превърнати християни и им беше дадено до 30 юли да напуснат Испания. Сефарадските бежанци от хилядите напуснали Испания и се установили във Венеция, Ливорно, Лондон, Бордо, Байон и Хамбург. Говореха испански, но търговските мрежи, които развиха, бяха известни по целия свят.

архитектура

След експулсирането им от Испания архитектурата на сефарадските синагоги е била изградена предимно в мавритански или ислямски стил. Най-забележимите обаче са двете ислямски повлияни синагоги, които са били построени в Испания, докато сефардите са били жители. Тези две синагоги, синагогата Ибн Шушан (сега наричана Санта Мария ла Бланка) и синагогата на Ел Трансито, са в Толедо, което по едно време се считало за втори Ерусалим. Въпреки това, мавритански архитектурни детайли, които включват подковообразни арки, странни куполи, кули, кули и върхове, които са уникални за ислямската култура и не са напълно преносими към различни климати, са включени в синагоги в различни сефарадски общности по целия свят.

кухня

Докато са били в Испания, евреите-сефарди станали по-интегрирани в нееврейските култури. Те са се приспособили и са били повлияни от ислямските култури и това е видно от храната, която ядат. Макар че следват много от еврейските закони по отношение на кухнята, сефарадските евреи също ядат ориз, царевица, фъстъци и боб за Пасха, докато ашкеназките евреи, които произхождат от Франция, Германия и Източна Европа, не го правят. Ислямското влияние се отразява и в вида на подправките, използвани в готвенето като кимион, кантарион, куркума, кардамон и канела. Тъй като им е забранено да готвят на шабат, много ястия се приготвят бавно за една нощ и са готови да служат на следващия ден. Те имат уникални празнични обичаи, които се различават от другите евреи по това, че ядат определени храни като предзнаменования за добра нова година. Както много култури, адаптирането към околната среда влияе силно върху избора на кухнята.

Културно значение

След изгонването им от Испания, сефардите донесли със себе си своите уникални обичаи и език. Макар и по-малко използван днес, Ладино е юдейско-испански език, който се говори в сефарадските общности. Това е смесица от иврит и средновековни испански, арабски и португалски. Въпреки че поддържат много православни еврейски вярвания, сефардите тълкуват халаха или „пътя, по който се движи един от еврейските закони по различен начин от ашкеназима, особено за празника на Пасхата. Между уникалния език и вековното влияние на ислямската култура, сефардите са уникална и интересна култура.

Заплахи

Както повечето култури по света, сефардите са застрашени от модерни идеологии и екстремисти. Тъй като техният уникален език се използва все по-малко и по-малко, така умира значителна част от тяхното историческо присъствие и първоначалните влияния, които са създали сефарадските евреи.