Произходът на мюсюлманите от рохинга, един от най-преследваните малцинства в света

Rohingya е името, дадено на общност без гражданство, която живее в Rakhine State, Мианмар, повечето от които са мюсюлмани, а останалите са индуисти. Смята се, че Рохинга се състои от около 1 милион души в страната. Организацията на обединените нации обяви мюсюлманите Рохингя за една от най-преследваните малцинства навсякъде по света. Общността е преживяла десетилетия на етническо преследване от правителството на Бирма и по-късно от правителството на Мианмар. Като свидетелство за преследването, с което се сблъскват тези хора, правителството на Мианмар не признава общността на Рохинг като национална раса и ограничава достъпа до образование, възможности за работа и дори свободата на движение. През 2017 г. военните от Мианмар проведоха репресии в района на Рахин, доминиран от Рохинга, което доведе до безпрецедентно преместване на стотици хиляди рохинги от страната, които се преместиха в съседни страни Бангладеш и Индия като бежанци, което създаде хуманитарна криза в тези държави държави. Историята на Rohingyas в Бирма е проследена до 8-ми век, но достигна връхната си точка, когато страната все още е била британска колония.

Имиграцията по време на британското правило

По време на колониалния период, когато Бирма е била създадена като британска колония, броят на мюсюлманите от Рохинга в колонията се е увеличил. Скоро след като се заселили в Бирма, англичаните осъзнали, че долините на Аракан са доста плодородни и имат голям селскостопански потенциал. Тези земи обаче бяха слабо населени и следователно земите не бяха експлоатирани, за да достигнат потенциала си. Тази реализация накара британците да насърчават мюсюлманите от Бенгал да мигрират и да се заселват по земята, и тъй като по това време нямаше граница между Аракан и Бенгалия, мигрантите не бяха изправени пред никакви миграционни ограничения. Политическата добра воля от страна на колониалното правителство, както и наличието на много възможности в Бирма, доведоха до значителен изход на мюсюлманите от Рохинга, които се премествали от Индия и се заселили в Бирма. Бирмански историк от 20-ти век, Тан Мийнт-U, заяви, че индийските имигранти се придвижват в Бирма с безпрецедентна скорост от четвърт милион души годишно. Районът Акйаб е от критичен интерес за индийските имигранти. Областта е дом на процъфтяваща корабна индустрия и е една от най-големите световни пристанища в световната търговия с ориз.

Колониалните преброявания в Бирма от 1872 г. показват, че област Акяб е била дом на 58255 мюсюлмани. 40 години по-късно (през 1911 г.) мюсюлманското население в област Акяб е нараснало до 178 647 души. През 1931 г. данните от преброяването показват, че индийското мюсюлманско население в Акяб е нараснало до около 0, 5 милиона души. Индийските имигранти скоро станаха мнозинство в няколко бирмански града, включително Патейн, Янгон, Ситуе и Мавламийн. Имаше дори няколко индийски законодатели, избрани в Законодателния съвет на Бирма по време на общите избори през 1936 г., а това бяха Гани Маркан, който представляваше Маунгдау-Бутидаунг и Уфо Хайн, които представляваха Акъаб Уест. Докато увеличеното индийско мюсюлманско население в Бирма имаше икономическо предимство за колониалното правителство поради наличието на евтина работна ръка, местната общност не приветства индийските мюсюлмани с отворени обятия. Коренното население дълбоко възмущава индийците и негодуванието бързо се превръща в семената на новата вълна на бирманския национализъм в началото на 20 век. През 1930 г. индийските мюсюлмани в Долна Бирма са били активно атакувани от местните общности, които достигнаха връхната си точка през 1938 г. на бунтове срещу индийските мюсюлмани.

Ефекти от Втората световна война

Бирма все още е била британска колония, когато избухна Втората световна война и затова активно участва във военни операции. Британските сили бяха загрижени за възможността за нахлуване на императорската японска армия в колонията. Нахлуването на японските войски се превърна в реалност и принуди британските войски да се откажат бързо. Докато отстъпваха, британците предоставиха оръжие на мюсюлманите, за да създадат буфер между тях и японските войски. Друго намерение зад въоръжаването на Rohingyas от британците е да противодействат на Rakhines, които са били про-японски. След като получиха оръжия от британските войски, роингйите изместиха фокуса си от нахлуващите японски войски към араканеците и започнаха да атакуват аракански села. През 1942 г. въоръжените рохинги убиват 20 000 араканеци. Впоследствие 5 000 рохинга са убити в Мраук-U и Минбя, като отмъщение от Червените Карени и етническите рахини. Японските войски от своя страна са извършили отвратителни действия срещу мюсюлманското население в Бирма, вариращи от изнасилване до убийство, и това води до стотици хиляди рохинги да търсят убежище в съседния Бенгал. Над 20 000 мюсюлмани преминаха границата с Бенгал и станаха бежанци. Скоро британските сили решиха да се върнат обратно в Бирма и за да улеснят повторното въвеждане, те създадоха V-Forces (доброволчески сили), съставен от Rohingyas, които бяха обучени и въоръжени от британците. Войските на Рохинга продължили да извършват масово унищожение на будистки структури и манастири в северната част на Аракан.

Състоянието на Rohingyas след независимостта на Бирма

През годините, предхождащи независимостта на Бирма от британското колониално управление, общностите в Рохинга в западната Бирма са изпращали представители в Пакистан, търсейки аудитория с основателя на страната Мухаммад Али Джина. Чрез представителите на Рохинга, който е създал сепаратистко движение, Мохамед е поискал да улесни обединяването на региона на Мюю в Източен Пакистан. Причините за искането включват географската близост на двата региона, както и тяхната религиозна принадлежност. В очакване на раздялата, сепаратисткото движение сформира базираната в Акаб Северна Араканска мюсюлманска лига скоро след това. Мохамед отхвърли исканията, твърдейки, че Пакистан няма да се намесва във вътрешните работи на Бирма. Бирма придобива независимост през януари 1948 г. и независимото правителство признава рохинската общност като местно етническо гражданство и дори има членове, които са служили на влиятелна позиция в правителството, включително парламентарни секретари и министри. Един от членовете е MA Ghaffar, който е избран за Учредителното събрание на Бирма. Друга ключова фигура е Султан Ахмед, роингя, който служи като парламентарен секретар на Министерството на малцинствата. Хиляди рохинги, които бяха избягали от страната по време на Втората световна война, започнаха да се връщат в Бирма, но правителството ги направи незаконни имигранти. Зура Бегум, който беше първият член на парламента на Рохингя, беше избран в парламента на страната по време на общите избори през 1951 година. Държавният преврат показа края на демократичното управление в страната и видя нарастването на етническото преследване на мюсюлманите от Рохинга.