Кои са хората от аймара?

Ранна история

Хората от аймара са местна южноамериканска група, родена в района на Алтиплано на по-ниските възвишения на Андите. Раноаймарските народи са обитавали същия район, в който живеят днес, и непрекъснато живеят в тези райони повече от 5000 години. Тяхната ранна култура е една от основите, върху които се основава социално-икономическата система на империята на Инка. Ранните хора от аймара се наричали „Jaqi“ (човешки същества) и принадлежали към дивизията Collasuyo в империята на инките. Изследванията на лингвистите са открили, че инките може да са говорили аймара в началото на империята си, но по-късно са научили кечуа. Някои предположения също заявяват, че "тайният (кодиран) език на инките" може би е бил древен сорт Аймара.

Традиционни начини на живот

Аймарите са запазили своята култура въпреки срутването на високата култура на Tiahuanaco на техните предци през 13-ти век. Раноаймарските народи оцеляват на високите места чрез отглеждане и опитомяване на животни. Те засадиха киноа, картофи и царевица като скорбяла, а те натовариха лами и Андски камелоиди по пресечените склонове. Производството се търгува с низини, за да се посрещнат основните нужди на аймарите, докато понякога се сменя труд за храна и други услуги. Традиционният социален живот на Аймара е основен, а традиционните празници отбелязват времена на жътва и смъртта на семейството и приятелите. Конфликтите бяха разрешени чрез клюки и изключване от празненства и поводи. Преколониалните религиозни убеждения са били предимно вярвания в свръхестествените явления, като „природните духове“, които изисквали намеса на шаманите, за да получат услуги и да се предпазят от зли.

Известна аймара

Хората от аймара днес живеят предимно в Чили, Перу и Боливия, като малък брой също се срещат в Аржентина. Хората от Аймара са управлявани от инките, испанците и модерните правителства на Боливия, Чили и Перу. И все пак, въпреки толкова много външни влияния, те успяха да оцелеят и се придържат към своите обичаи, религия и традиционни начини на живот. В началото на интензивното им подтискане те отначало се разбунтуваха срещу инките, а по-късно испанците. Някои забележителни аймари включват социалист Ево Моралес, 80-ият и настоящ президент на Боливия, Фелипе Куисп, лидер на партизанската армия, Бартолина Сиса, командир на бунтовниците, Грегория Апаза, командир на бунтовниците, Роберто Мамани, съвременният художник, Тупак Катари., бунтовнически лидер, и Мария Евгения Чок Куисп, интелектуална писателка, чиито есета засягат неоколониализма в Боливия. От този списък е ясно, че Аймара наскоро са свободни мислители, загрижени за благосъстоянието на своя народ, и ще говорят и ще се борят, ако е необходимо, за да осигурят справедливост.

Европейски контакт

Испанските конквистадори от 16-ти век са накарали хората от аймарите да работят в сребърните мини, практика, която продължи до поколения брутална окупация. Периодът на робството служи само, за да разпали аймарите в бунт срещу испанската колонизация на тяхната родина. Голяма част от усилията, които полагат като бунтовници, обаче са неефективни, тъй като координацията между местните индийски групи почти не съществуваше. Хората от аймарите в трите страни на Боливия, Перу. и Чили запазва голяма част от своята идентичност и култура, но са принудени от испанците да носят определен вид облекло и да приемат много европейски обичаи. Въпреки че с готовност приемат християнството, те запазват традиционното си поклонение на природата. Те също наследили празненствата от испанците, които те включиха и в традиционните празници на Аймара.

Културно гордост и съвременни заплахи

Културната гордост сред аймарите отново бе предизвикана от неотдавнашното избиране на първия етнически президент на Боливия Аймара, кандидата за Движение за социализъм Ево Моралес. Популярните песни са съставени на аймарския език, а дори и хип-хоп жанра е намерил привърженик на певицата Аймара Абрахам Бохоркес. Въпреки че са били спечелени много малки победи с малкото приемане на Аймара като народ, все още съществуват социални проблеми, като де факто дискриминация. Непрекъснатостта на културата и традициите на аймарите ги е маркирала като по-ниска от съвременната култура и общество в очите на много съвременни южноамериканци, докато неоколониализмът също продължава да ги тормози, тъй като налага политически контрол и културни манипулации чрез социално-икономически лостове. Тези и други злини са ги лишили от тяхната човечност, според интелектуалния аймара Чок Куисп.